sábado, 14 de mayo de 2011

Botiquín filosófico. Capítulo 2.



Estante 4 : mitad del tercer estante.
¿sentir o ser?

1.Signos y síntomas
" La efímera sensación del placer no me basta, me siento vacío , y allí en lo más hondo de mí ser crece la agonía de pensar : ¿dónde está la felicidad? y lo peor ¿qué es ésta exactamente?"

2. Diagnóstico y anamnesis:

Indiferencia y pasividad para implicarse en la sociedad, incapacidad para sentir plenitud , mero espectador del teatro de la vida, ahogado en la cotidianeidad.

3.Tratamiento:
Simplemente, atrevasé a pensar. Mantenga los ojos bien abiertos ante el abanico de la monotonía. Reflexione, cuestionése planteamientos. Venga, intentélo, la aventura de vivir no se resume a "dejarse llevar". Observe con ojo crítico los siguientes fragmentos:

"Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas." ("El mito de la caverna" Libro VII de la República . Platón)

"Actualmente el mundo es estable. La gente es feliz; tiene lo que desea, y nunca desea lo que no puede obtener. Está a gusto; está a salvo; nunca está enferma; no teme a la muerte; ignora la pasión y la vejez; no hay padres ni madres que estorben; no hay esposas, ni hijos, ni amores excesivamente fuertes. Nuestros hombres están condicionados de modo que apenas pueden obrar de otro modo que como deben obrar." (Un mundo feliz. Aldous Huxley)

"Supongamos que existiera una máquina de experiencias que proporcionara cualquier experiencia que usted deseara. Neuropsicólogos fabulosos podrían estimular nuestro cerebro de tal modo que pensáramos y sintiéramos que estábamos escribiendo una gran novela, haciendo amigos o leyendo un libro interesante. Estaríamos todo el tiempo flotando dentro de un tanque, con electrodos conectados al cerebro. ¿Debemos permanecer encadenados a esta máquina para toda la vida, preprogramando las experiencias vitales?" ("La maquina de experiencias" Anarquía , estado y utopía. Robert Nozick)

¿Qué nexo común cree usted que poseen los fragmentos anteriores entre sí?

Todos intentan establecer una relación entre el bienestar y la felicidad, ambos objetivos supremos de la especie humana. Desde el enfoque utilitarista de Jeremy Bentham podríamos afirmar que el bienestar equivale al placer. Pero como una década después modificó J.S. Mill dicha equación no es cierta al 100%. Mill introduce el término competencia: "si, de 2 placeres, hay uno al cuál, independientemente de cualquier sentimiento de obligación moral, da una decidida preferencia todos o casi todos los que tienen experiencia de ambos, ése es el placer más deseable". Ambos filósofos son considerados hedonistas, pues para ellos la felicidad humana se alcanza mediante el placer, considerando éste último clasificable en distintos estadios (placeres básicos , prescindibles pero necesarios e innecesarios).







Pero , es evidente que la moral y la ética humanas adquiridad mediante el contacto cultural y social impide al hombre a llevar a cabo sus placeres por puro impulso. ¿Significa esto que no somos felices? Desde un punto de vista freudiano, no, pués se está inhibiendo el subconsciente. ¿Pero seríamos felices si las consecuencias de dichos desenfrenos fueran desagradables? Por supuesto que no.







¿Entonces, donde se encuentra el equilibrio? ¿Somos realmente felices?

Retrocedamos al último fragmento.

¿Se sumergería usted en esta máquina para toda la vida, programando de antemano todas las experiencias vitales?

R. Nozick elabora el argumento más poderoso contra la concepción hedonista, pués ningún ser humano quisiera enchufarse a la máquina de experiancias por las siguientes razones:

a)No nos conformamos con la experiencia de hacer algo, sino que queremos hacerlo en realidad. No sólo queremos disfrutar de la sensación de crear arte, queremos crear arte, y lo mismo ocurre con todas las acciones a las que asignamos un cierto grado de importancia dentro de nuestra vida






b)Encadenarse a la máquina es una especie de suicidio, puesto que el ser humano no quiere solo sentir que es, sino que además , quiere ser.







c)Limitar la oportunidad de descubrir otras realidades que estén hechas por el hombre, es decir , cohartar el contacto efectivo con otra realidad más profunda.

A simple vista parece una reflexión bastante transparente y decidida. El problema surge ante el crómatico abanico de al existencia humana, pues arraigarse firmemente a un pensamiento o teoría cierra otras ventanas. Imaginensé como actuarían ustedes si, por ejemplo:

a)Vivieran en un mundo deagradable pero real. El precio por él seria la ausencia de placer, bienestar. ¿Cambiarían la decisión? ¿Preferirían conectarse a la maquina y creer lo que queramos o descubir la cruda realidad?






b)Invirtamos ahora el planteamiento de Nozick: supongamos que un novelista escribe una novela bajo un pseudonimo , no le comunica este hecho a nadie y posteriormente pierde la memoria por culpa de un accidente. La novela tiene éxito, pero él nunca se entera de su existencia (en consecuencia, el novelista no tiene creencias falsas acerca de la novela, porque carece en absoluto de creencias al respecto). He aquí el problema opuesto a la máquina de experiencias.

Para concluir con todo este rompecabezas , aportaré mi opinión. Decir que los sentimientos no son lo único que importa no equivale a optar por el extremos opuesto y asegurar que no importan en absoluto. La clave reside en la experiencia , pues son nuestros errores y fallos ante las situciones que se suceden a lo largo de nuestra existencia las que configuran nuestra personalidad, y es ésta la que nos hace sentirnos vivos , ardientes , en fin configura nuestra esencia...y es al llevar a cabo ésta cuando encontramos la felicidad.

Fuentes:
(además de las citadas): "5O cosas que hay que saber sobre filosofía" Ben Dupré, "La libertad individual como compromiso social" (Amartya Kumar Sen), "The ethics of identity" (Kwarme) , "Ethic experiments"( Kwarme).

Para ver: "Abre los ojos " (1997) Alejandro Amenábar, "Trilogía Matrix" (1999-2003) (hermanos Wachowski), "Vainilla sky" (2001)(Cameron Crowe), "La Isla" (2005) (de Michael Bay).

viernes, 6 de mayo de 2011

Síntamos poesía , seamos poesía

Cuando el trayecto se solapa , la casualidad resucita y la simultaneidad intercala recorridos, entonces, sólo entonces, surge lo inesperado.

De algún modo misteriosamente inexplicable (quizás la pasión por la libertad de las palabras) existía una fuerza que les impulsaba a regalar sueños de papel encuadernados, cuando cumplían años.
De algún modo misteriosamente inexplicable sus pasos les arrastraban con un rumbo aleatorio hacía aquella libreria arrinconada de calma en el rugido caótico de esa interminable avenida.
De algún modo misteriosamente inexplicable , la intuición les ofrecía las piezas exactas del laberíntico puzzle que es la elección de un libro ajeno.
De algún modo misteriosamente inexplicable, conseguían establecer esa conexión entre almas tejidas por sílabas.

...y de momento

una invitación a lo desconocido, voces a lo lejos, murmuros, exaltación.
Los escalones son estrechos, se elevan a su través.
Sube, vuela, escapa.
Hacia un duo sonoro de voces intercaladas,
melódicas, evasivas, catárticas,
hacia el mensaje que fue depositado dentro de una crisálida botella,
y que ahora navega entre las olas,
esperando a ser recojido,
o tal vez,
a ser olvidado,
porque este mensaje no es más que
aquella niña caprichosa gritando a sus padres
"lo pido todo, porque todo vale",
De algún modo misteriosamente inexplicable
este mensaje no es más que ...
un suspiro ilimitado en la atemporalidad de la existencia.
De algún modo misteriosamente inexplicable, sentían
ardiendo en su ser...
...poesía.


Afortunadamente aún me quedan tardes para percatarme de que nuestro mundo, sigue siendo territorio inexplorado.

Ayer descubrí un perfil más de la poesía gracias a la melodía, expresión y voz de Ernesto García (con "Ritual") y Óscar Curieses (con "Dentro") en la que ya hemos atribuido como nuestra librería fetiche: Libreria Primado (libreriaprimado.blogspot.com). En ella se realizan acticidades períodicas de carácter sociocultural como recitales poéticos.

Si necesitaís 15 minutos de descohesión, os invito a sumergiros en la magia de las palabras mezcladas con la hipotética percepción, con este poema dedicado a Machado de Oscar Curieses.



TRAINtoMACHADO (AMC313) from ÓSCAR CURIESES on Vimeo.

Blogs de estos poetas:
ernestogarcialopez.blogspot.com
dentropoesiacurieses.blogspot.com