¿Quieres salvar a la humanidad? Modifica tus genes.

Parece que el destino quiera que me ponga a estudiar ya "Ética médica" y que no lo deje para junio. El caso es que el otro dia abro la primera página de "Diario médico" y me encuentro con la siguiente notícia.

Una solución "bioética" al cambio climático

La última propuesta en la lucha contra el cambio climático es la bioingienería: seres humanos genéticamente modificados para consumir menos energía.

S.Matthew Liao, profesor de Bioética en la universidad de Nueva York, publica un informe en el último nº de la revista "Ethics, Policy and the Environment" donde argumenta que una maanera de afrontar los retos de un aumento en el consumo de energía es modificar la humanidad para que use menos energía. Sugiere en esta línea una serie de maneras de lograrlo, desde crear una aversión a la carne generando en los comensales una intolerancia leve a ella, a la utilización de la terápia génica para que nazcan niños más pequeños.

"Las huellas ecológicas humanas están en parte relacionadas con nuestro tamaño" dice Liao. "Esto significa que, en igualdad de condiciones, el más grande es el que más alimento y energía requiere".

A pesar de que la altura está determinada por una combinación de factores tanto genéticos como alimentarios, el proceso de crecimiento esta regulado por la hormona somatotropina, que nos permite un cierto grado de control sobre nuestra estatura. El conocimiento de la humanidad todavía no ha avanzado al puntoen el que pueda escoger una altura determinada, pero parece posible seleccionar niños más pequeños mediante técnicas de diagnóstico genético preimplantatorio, manipulando los marcadores genéticos de altura de un embrión.

Curiosamente, una tercera vía que sugiere Liao para obtener seres humanos menos consumidores de energía es hacernso artificialmente más altruistas y empáticos. "Muchos de los problemas medioambientales son el resultado de acciones colectivas en las que las personas no cooperan para el bien común"; y añade que " en una serie de casos el esfuerzo de un individuo concreto para abordar un problema ambiental específico tiene un impacto insignificante, pero el impacto de un gran grupo de personas que trabajan juntas puede ser enorme".

Liao cita estudios que sugieren que estos factores tienen bases biológicas. La hormona oxitocina parece hacer a los sujetos más dispuestos a compartir el dinero con extraños, y facilita interpretar los estados emocionales de otras personas. La testosterona, por otro lado , parece disminuir los aspectos de la empatía. Jugando con estas hormonas con cuidado , podemos hacer a los seres humanos más propensos a actuar juntos por el bien común.

La pregunta clave es l aética de todo esto. Antes de empezar a sorprender, Liao tranquiliza diciendo que cualquier política en torno a la bioingieniería debe ser opcional: " la ingieniería humana debería ser una actividad voluntaria- posiblemente con el apoyo de incentivos como exenciones de impuestos o atención sanitaria subvencionada- sin ser para nada, una actividad forzada".

Sin embargo , ajustar las hormonas puede tener efectos secundarios no deseados, y una comunidad que es más empática y altruista podría ser aprovechada por personas con menos escrúpulos.

¿Qué responde Liao a estas críticas? "Estos riesgos deben sopesarse con los asociados con la adopción de medidas inadecuadas para combatir el cambio climático. Si las soluciones de comportamiento por sí solas no son suficientes para mitigar los efectos del cambio climático, entonces , incluso si la ingienería humana es más peligrosa que estás otras soluciones, deberíamos tenerlas en cuenta".

Este paréntesis empapelado me ha atormentado de preguntas:

¿Hasta que punto ha tenido que llegar nuestra humanidad para que nos planteemos antes canviar nuestros mecanismos fisiológicos para que al final esto tenga repercusioens sociales? ¿No sería más fácil, educar a las población con unas bases de solidaridad, cooperación, ecologismo y altruismo? ¿Acabaremos cediendo a una personalidad gestada en un laboratorio a cambio de una estabilidad económica? ¿ Si este experimento cae en manos políticamente manipuladoras , podría ser ésta la era de "Un mundo feliz" de Aldoux Huxley?

Creo que tengo que empezar a desmpolvar ya mis apuntes de "Ética Médica". A ver empezemos: autonomia, beneficiencia, no maleficiencia...

Reviajar, redescubrise.

Las ciudades, como las personas, no son inmutables ni perennes. A ellas también les gusta combiarse de ropa, y de peinado de cuando en cuando. Es gracias a esta metamorfosis, que los viajeros, al volver a visitar una ciudad descubierta en el pasado, nos percatamos de nuestra muda de piel.

Es el caso de Roma.

He visitado Roma tres veces, cada una de ellas con compañías diferentes y etapas diferentes de mi vida y lo más curioso es que , a pesar de la presencia arqueológica de sus inamovibles monumentos, afiladas calles e insaciables gastronomía, nunca la veo con la msima cara. Lo más gracioso del asunto esque ella a mí tampoco.

La última vez que la redescubrí fue hace cosa de 2 meses, en mi terapia anual de "escapada post-examenes de Enero". La sorpresa no fue su recibida (pues hacía un frío que pelaba y una lluvia amazónica),no, la sorpresa fue que nunca me había sentido tan diferente respecto a mi pasado. Al acariciar sus muros, perderme por sus rincones,volver a tirar la monedita en la "Fontana di Trevi" (eso quiere decir que volveré), imaginarme a los gladiadores y de más episodios morbosos en el Coliseo y saborear pizzas interminables cuando me percaté de que la Clara que había estado allí años antes no era la misma que estaba allí ahora.

¿Vivimos varias vidas en una? Me preguntaba sin cesar.

Roma se apiadó de mí y me dió la respuesta. El tercer día de visita fuimos al Vaticano (nunca antes había podido entrar), y al salir de la basílica de San Pedro, está eterna ciudad nos regaló una tormenta de nieve. Como si de un arrebato se tratase, la tormenta fue a más ¡y nosotros de camino al museo, en un calvario de paseo para girar la manzana que los separa! Al llegar quedé fascinada por la riqueza artística que allí dormía, mientras los copos de nieve me hipnotizaban al mirar por la ventana. El resto del día paseamos como niños tirándonos bolas de nieve, y al día siguiente Roma se alió con los Dioses para que los rayos del Sol fundieran la nieve.

Roma continúa bloqueada por la ola de frío en Italia, que ha causado 22 muertos

La ola de frío que azota Italia desde hace varios días y que ya ha causado al menos 22 muertos continuará hasta mañana con nuevas heladas y precipitaciones de nieve, mientras crece la preocupación sobre el suministro de gas al país. Roma fue una de las ciudades que sufrió más las consecuencias y su alcalde, Gianni Alemanno, decidió prorrogar el cierre de escuelas y oficinas públicas hasta hoy. Entre los muertos se encuentran una decena de indigentes que vivían a la intemperie y varias personas que perdieron la vida por infarto a consecuencia del esfuerzo de limpiar la nieve de sus casas.

Aunque Enric González en su libro "Historias de Roma" afirma: "Otras ciudades se reinventan. Roma,no. Roma mantiene una relación estrictamente pasiva en el tiempo", para mí , las ciudades , al ser una explosiónm de vida fluyendo sin cesar, experimentan una lenta metamorfosis de la materia y nos dan la mano a través de sus ancestral arquitectura, efusivos sabores e idílicos paisajes para recordarnos nuestra constante mutación humana.



¿Qué pensaís hacerca de volver a viajar a un mismo destino? ¿Os sentís diferentes? ¿Veís la ciudad igual?

Imagenes:

1-Foro Romano bajo polvos de talco.

2-Tormenta de nieve al salir de la basíclica de San Pedro.

3-Romúlo y Remo tiritando.

4- Estudiantes de medicina rodando el episodio

"El último superviviente en Roma".

5-Beata adentrada en plena exhacervación mística en un banco de "El Partenón" (si llueve le caerá una gota en la cabeza y puede que despierte, pues esta iglesia tiene un gan agujero de 9 metro en la cúpula).

Para que nunca volvaís

Por casualidad he caído en las redes de un blog de poesía "Sopa de poetes".http://sopadepoetes.blogspot.com/
El cansancio me apaga la mente poca a poco mientras el peso de mi cuerpo
acepta su derrota. La noche me ha prestado una esfera inscandescente que
navega sobre ella. Las palabras de una época enterrada sobre el destierro me
han conmovido.


Vosotros, a quienes no pude salvar,
escuchadme.
Intentad entender estas simples palabras, ya que de otras me avergonzaría.
Os juro que en ellas no hay hechicería.
Os hablo en silencio como a una nube, como a un árbol.
Aquello que me fortaleció a mí, para vosotros fue mortal.
Confundisteis el adiós a una época con el advenimiento de una nueva -
odio confabulado de belleza lírica.
Fuerza ciega de forma completa.
He aquí un valle polaco de ríos anémicos. Y un inmenso puente
perdiéndose en la niebla. He aquí una ciudad vencida,
y el viento arroja alaridos de gaviota sobre vuestra tumba
mientras os hablo.
¿Qué clase de poesía es aquella que no salva
naciones o pueblos?
Una conspiración de mentiras oficiales.
Una tonadilla de borrachos cuyas gargantas serán cortadas de inmediato.
Una conferencia para señoritas.
He deseado la buena poesía sin saberlo,
he descubierto, ya tarde, su saludable objetivo.
En ella, y sólo en ella, encuentro salvación.
Se solía esparcir millo o alpiste sobre las tumbas
para alimentar a los muertos que volvían disfrazados de pájaros.
Aquí os dejo este libro, a vosotros que alguna vez vivisteis,
para que nunca volváis.

Czeslaw Milosz

Defendiendo mis derechos. Perdonen las molestias.

"Educare (guiar), educere (sacar a la luz)".(Significado etimológico del verbo educar).

"Llega a ser el que eres" (Píndaro, poeta griego).

"Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres" (Pitágoras, filósofo griego).

"1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo
concerniente a la instrucción elemental y fundamental (...)
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos" ( Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948), artículo 26).

"1. Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales.
3. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.
4. La enseñanza básica es obligatoria y gratuita.
5. Los poderes públicos garantizan el derecho de todos a la educación, mediante una programación general de la enseñanza, con participación efectiva de todos los sectores afectados y la creación de centros docentes.
6. Se reconoce a las personas físicas y jurídicas la libertad de creación de centros docentes, dentro del respeto a los principios constitucionales.
7. Los profesores, los padres y, en su caso, los alumnos intervendrán en el control y gestión de todos los centros sostenidos por la Administración con fondos públicos, en los términos que la Ley establezca." (Constitución española (1978), capítulo II, sección I, artículo 27).

"De todos los proyectos de vida, educar es din duda el más difícil, pues no existe una carrera para formarte específicamente en ella" (Mis padres).

"No, aquesta amenaça no ha desaparegutdel tot. De la mateixa manera, continuem apel·lant a "una veritable insurrecció pacífica contra els mitjans de comunicació de masses que només proposen com a horitzó per a la nostra joventut el consum de mases, el menyspreu pels més febles i per la cultura, l'amnèsia generalitzada i la competició a ultrança de tots contra tots". A aquells i aquelles que faran el segle XXI els diem amb tot el nostre afecte: "CREAR ÉS RESISTIR. RESISTIR ÉS CREAR". (Indigneu-vos, Stéphane Hessel, únic redactor viu de la "Declaració Universal dels Drets Humans").

"Cuando hay mucha transformación urbana, el individuo pobre se vuelve multitud y puede hacer historia. Eso no les da necesariamente poder, pero les da capacidad de hacerse presentes. Creo que la ciudad tiene la capacidad de generar redes y hacer presentes, visibles a los sin poder. Los indignados no buscan solamente estar ahí y que el poder los veas. Hacen red. Ahí se ve la capacidad de la ciudad de volver compleja la falta de poder" (El País gloSemanal nº 29/01/12, entrevista a Saskia Sassen, socióloga, filosósofa,economista holandesa, que acuñó el término de "ciudad global").

LA EDUCACIÓN PÚBLICA ES UN DERECHO, NO UN LUJO. DEFIÉNDELA.